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2018年导游资格考试民族风情：帕米尔雄鹰的乐器—鹰笛
塔什库尔干是一个令人神往的地方。路过海拔3 700米的卡拉库里湖的时候，我不禁感到目眩神迷。五月时刻，帕米尔高原深处蓝色的卡拉库里湖水波荡漾，和慕士塔格山色浑然一体，令人浑然忘我。唐玄奘一行也是从这里一路走上苏巴什大阪，到达塔什库尔干后经克什米尔走去了印度。
塔什库尔干塔吉克自治县，面积2.5万平方公里，居住着3万多塔吉克人。早在公元前10世纪以前，塔吉克族的先民就来到了这高原之上，塔吉克族人是中国唯一的白种人。该县制作的《鹰笛之声》荣获全国“金马奖”。我此行的目的除了欣赏这响亮优美的鹰笛外，自然还要拜访制作鹰笛的艺人。对民间艺人，我有一种纯粹的感情和天然的崇拜，他们是这个世界上最为迷人的艺术家。
67岁的杜克·司马义老人是闻名当地的鹰笛手。家在瓦恰乡二村。儿子霍尼克·坎杜克已经基本传承了他的技艺。“我们崇拜鹰，是鹰的传人。”老人自豪地说。同行的县文体局的塔吉克族艾布力解释道：“我们塔吉克族自古就有‘帕米尔雄鹰’的称号。在我们所有塔吉克人的眼里，鹰是善良吉祥的动物，是百鸟的统帅，是忠诚、恩爱、豪爽和勇敢的象征。
老人的家是普通的土坯房，听说来了客人，周围邻居们都来了，对我们热情地打招呼，让我们温暖不已。就在院子里，杜克·司马义老人和儿子霍尼克·坎杜克为我们演示了制作鹰笛的过程。
(摄 影 / 亓永胜)
“鹰笛是要用鹰的翅骨做成的，有三孔，称‘三孔骨笛’，塔吉克语称‘斯特洪诺依’。‘斯特洪’为骨的意思，‘诺依’是笛子的意思。笛长约25厘米到26厘米左右，整个鹰笛稍有弯曲，吹的一头直径稍大，约有1.5厘米，有孔的一头直径较小，有1厘米左右。”艾布力在杜克·司马义老人和儿子霍尼克·坎杜克准备材料时细心地给我们介绍着相关背景知识。
这不由得使我想到位于乌鲁木齐市西北路的新疆博物馆，展柜中陈列着一件从新疆巴楚县脱库孜萨米出土的南北朝时期(公元420年—581年)的三孔骨笛。据我的同事和前辈新疆民族音乐学家周菁葆先生考证，它就是古代的鹰笛，和今日塔吉克族的鹰笛在用料、形制和吹奏等方面均完全一致，而距离我们至少已经1 500年了。这样说来，鹰笛制作的时间还可以往前推算。
在远古时期，古老的先民们只有用动物骨骼制作生活器物，这是他们就地取材运用材料的智慧反映。作为游牧民族的塔吉克族没有自己的文字历史，因此，中原的文字历史记载可以视作一个反证。在距今8 000年左右，居住在今河南一带的远古先民，即已制作出骨制的列有7个音孔的单管吹奏乐器，被学者称为“骨笛”。自周代雅乐中用竹笛配器以来，古人制笛就常用竹，但偶尔也采用其他材料如铜、铁、银、瓷、玉等，骨亦其中之一，只是更为罕见。但在偏远的西域帕米尔高原，却闪烁着这份罕见的薪火，保留了原始的鹰骨笛制作。现在即将呈现在我们视野里的鹰笛制作，就为我们复制了那个遥远时代先民留下来的记忆和技艺，真是令人激动而感慨。
杜克·司马义老人手里拿着鹰骨说：“鹰有大小和老少的分别，所以制作出的鹰笛，长短、粗细和发出的音质也不一样。好的鹰笛，必须是同一只鹰翅膀上取下的翅骨，这样做出的鹰笛才能一起演奏。制作鹰笛主要是凭经验。”“制作鹰笛必须是一对，不是一个。如果是一个的话，就不能吹奏。”“是不是因为鹰的翅膀是两个，所以制作鹰笛也必须是一对，这样吹起鹰笛来是不是就像鹰的两个翅膀一样雄壮有力呢?”我自作聪明地说道。听我这样附和，艾布力大笑了起来：“你想的也很有道理。不过我们传统的鹰笛都成双成对，所以我们塔吉克人常用一只鹰的一对翅膀骨，做成两支左右一样、大小和开孔完全一致的一对鹰笛，吹起来就感觉特别有味道。不过嘛，这里是有情况的。”艾布力神秘地对我们卖了个关子，这不禁勾起了我们的好奇心：“什么情况呢?”艾布力和杜克·司马义老人以及霍尼克·坎杜克微笑着对视了一眼，笑着说：“这里面有好几个故事呢。”在我们的请求下，艾布力讲述了这些故事。
很久以前，帕米尔高原达布达尔山谷中有位塔吉克猎人瓦法，他有一只活了百年的猎鹰。这只猎鹰是鹰王，它的利爪能撕碎粗壮的黑熊。财主想要夺取猎鹰，猎鹰忽口吐人言，要瓦法杀死它，取翅骨制笛。瓦法做成了第一支鹰笛，当他吹响鹰笛时，无数的兀鹰铺天盖地飞来，扑向财主。
还有一种传说，一对恋人被财主追杀，姑娘死后化作一只飞鹰，去啄杀财主。财主又用箭射中了她。她临死前请求她的恋人，用她翅膀的骨头制成一支笛子，留作纪念，并说用这支鹰笛吹奏的乐曲是他们永恒爱情的明证。
“嗯，我们还是更喜欢爱情的传说。”听完故事，我第一个表态。“我个人也是这个态度，其实有关鹰笛的种种传说表明，我们塔吉克族人都非常热爱鹰笛，把鹰笛当做战斗的号角、爱情的化身。”艾布力精彩地点评让我们点头不已。这时候，杜克·司马义老人已经拿出了两个鹰骨，并把其中的一个交给霍尼克·坎杜克。老人掂量着鹰骨说：“这是从鹰翅膀取下的，截的一样长，已经在碱土里埋了10天了。”“为什么呢?”好奇心使我们又请教。“碱土可以使鹰翅骨中的骨髓和骨头全部分开，方便制作。最好的鹰翅是鹫鹰的，骨质坚硬，骨纹细密，表面光润，骨管较长而粗，音调偏低，音色浓厚;用老鹰骨做的鹰笛，骨质不如鹫鹰骨，骨管较短而细，音调偏高，音色明亮。”老人进一步解释。
父子俩安静地在各自的鹰翅骨的小头开始测量三个小孔的距离。按平时的做法，第一支鹰笛做好后，紧接着做第二支，第二支鹰笛比第一支鹰笛更难做，它不仅要求在外形上要和第一支一样，而且在音质上也要求完全一样。今天因为时间关系，父子俩同时进行。在阳光的照射下，他们聚精会神，而院子里的人们也都目不转睛屏住了呼吸认真看着。父子俩测完了距离，然后互相商量了一下，就开始凿孔了。每个孔大约1.5厘米，最多不超过2厘米，每两个孔的距离是一个竖着大拇指的距离。只见父子俩边凿孔边不断地吹，凿到感觉有1.5厘米时，就放在嘴边试音，就这样不停地凿和试吹，不断地调整音量大小。一个小时的时间，鹰笛终于做出来了。“还有最后一道工序。”艾布力指着鹰笛说。果然，父子俩开完了音孔，拿起把小刀在笛身上雕刻着图案纹饰。在他们的手中，鹰笛犹如跳跃的小鹰。看他们停下了手中的活，我们不禁跃跃欲试，想拿起来吹吹。“这可不行。”老人笑着拦住了我们。“这个要正儿八经地吹的话，还早着呢。”看着纳闷的我们，艾布力开心地笑了，他说：“这个是有讲究的。鹰笛做好后，不能马上使用，要把它放在屋内的房梁上，让馕坑的烟气熏上半年，鹰笛的颜色就会变化，看到鹰骨从原来的乳白色变成浅古铜色了，就大功告成了。这样不仅外表好看，而且永远都不会有异味和变质，音色也更加饱满圆润。”
真是奇妙啊，民间永远都有我们想不到的传奇。这时，老人拿来了一个以前做好并经过了囊坑烟熏过的鹰笛。我小心拿起，放到嘴边，试着一吹，声音尖利，不成曲调，无奈还是奉还给老人。老人接过，含到嘴里向左倾斜一点，两手灵活交替，笛声喷涌而出。他的鹰笛之声苍茫悠远，刚劲飞舞，犹如俯冲下来的雄鹰，在山谷间傲然飞翔。这就是鹰，孤独而傲视的鹰。的确，鹰即使是在表达思念或者忧伤，它也绝不会呜咽低回，因为那是鹰的歌声，是最能传承塔吉克人英勇而热烈的个性的声音。就连它的传说，也是壮烈的。
“鹰笛的曲调有固定的曲目，我们塔吉克族群众在跳鹰舞时，用鹰笛伴奏，在婚礼和喜庆的时候吹‘恰甫苏孜’‘泰温’‘吉格伦’‘黑吾力’‘巴拿纳马’‘热布让克’等曲调;在叼羊时吹‘腾巴克苏孜’‘瓦拉瓦拉科克’等曲调;在思念家乡和情人时吹‘法拉克’曲调。场景不同曲不同。”说完，艾布力一挥手：“给你们看看鹰舞吧。”顿时，院子里一片欢腾，乡亲们一下就开始活跃了起来，在鹰笛声中，每个人都变成了鹰，在帕米尔高原飞舞。
—本文选自《新疆人文地理》2015年8月—
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